Великий аюрведический врач Чарак обнаружил, что все вещества, так же как и все мысли и действия, обладают определёнными качествами (гунами).

Три состояния ума (Саттва, Раджас, Тамас) мы уже рассмотрели, а сейчас поговорим о качествах веществ. Согласно Аюрведе, существует 20 основных качеств. Чарак распределил 20 основных качеств на 10 противоположных пар (например, тепло – холод, медленно – быстро, тупой – острый, влажно – сухо). Эти противоположные силы функционируют вместе. Вселенная в целом есть проявление двух основных противоположностей – мужской и женской энергий. Итак, возможно понимание Вселенной как взаимодействия противоположных сил, которые проявляют себя в основных качествах.

Вата, Питта и Капха обладают своими индивидуальными качествами, и субстанции, контактирующие с телом и имеющие аналогичные качества, будут стремиться вывести в дисбаланс связанные с телом свойства, поскольку подобное стремится к подобному. Например, в летний сезон преобладают качества, аналогичные качествам Питты, – жар, сухость, лёгкость, подвижность. Естественно, летом Питта в теле будет повышаться и может выйти в дисбаланс. Вата – лёгкая, сухая, шершавая, подвижная, резкая и холодная; значит, в осенний сезон, имеющий те же качества, Вата в конституции человека будет повышаться. Наконец, Капха – жидкая, тяжёлая, холодная и мутная; значит, зимой, когда эти свойства во внешней среде преобладают, внутренняя Капха будет также увеличиваться.

10 пар гун

• Холодное/горячее

• Мокрое/сухое

• Тяжёлое/лёгкое

• Грубое/тонкое

• Плотное/текучее

• Неподвижное/подвижное

• Тупое/острое

• Твёрдое/нежное

• Шероховатое/гладкое

• Мутное/ясноe

Чтобы разобраться, что же делать с этими характеристиками, их можно собрать в две группы:

холодное, тяжёлое и грубое – это Тамас;

горячее, сухое, лёгкое, тонкое – это Раджас.

Первая группа – это уменьшение, сжатие. Она связана с Водой и в психологическом плане отвечает за удовольствия.

Вторая группа – это продвижение, расширение, созидающая жизненная сила. Связана с Огнём, в психологическом плане отвечает за ощущения, восприятие.

Эти качества встречаются как в окружающем мире, так в наших телах и сознании. Каждое из этих парных качеств представляет собой один из полюсов, между которыми лежат промежуточные состояния.

Каждый человек склонен занимать тот или иной полюс, и фактически вся наша жизнь – это выбор между двумя противоположностями. В Аюрведической медицине выделены десять пар качеств, они применимы к любой сфере жизни человека: музыка, архитектура, психология и т.д. И, так как человек всё время делает выбор, ему приходится что-то принимать, а что-то игнорировать. Баланс, или «золотая середина» – это и есть здоровое состояние, а выбор в одну сторону – болезнь. Принимая одни качества, но отрицая другие, жизнь перестаёт быть целостной. Целостность – значит, умение принять и ту, и другую сторону. Такой взгляд определяет психосоматический подход в лечении. Гурвадигуна определяют способность различных субстанций и явлений вызывать в теле и сознании определённые реакции, изменения. Сегодняшняя погода может ощущаться как легкая или тяжелая, она может быть текучей или сухой, подвижной (ветреной) или устойчивой, жаркой или холодной, облачной или ясной. Пища, которую мы едим, может проявлять любое из этих качеств.

Например, мороженое — тяжелое, влажное, холодное, мягкое и текучее. Кожа может быть жирной или сухой, шероховатой или гладкой. Настроение тоже может быть тяжелым или легким, пасмурным или ясным. Мышление бывает медленным или быстрым, ум — спокойным и устойчивым или подвижным и сверхактивным, ясным или затуманенным.

Итак, психосоматические проявления двадцати качеств:

  1. Тяжелая (Гуру) порождает темноту, невежество, тупость, сон
  2. Легкая (Лагху) порождает свежесть, проворство, любовь, веру
  3. Медленная (Манда) порождает лень, тупость, невежество
  4. Резкая (Кхара) порождает легкомыслие, жестокость, фанатизм, нетерпимость к мнению окружающих
  5. Холодная (Шита) порождает оцепенение, сон, страх, невежество, нечувствительность
  6. Жаркая (Ушна) порождает гнев, зависть, злобу, неосмысленные действия
  7. Сухая (Рукша) порождает беспокойство, нервозность, сострадание, желание помочь
  8. Маслянистая (Снигдха) порождает сострадание, побуждает к неосмысленному действию
  9. Мутная (Авила) порождает забвение, оцепенение, сон
  10. Ясная (Вишадан) порождает чистоту, отречение, умиротворение, веру в Бога
  11. Грубая (Отхула) порождает тупость, невежество, страх
  12. Тонкая (Сукшма) порождает эмоциональность, чувствительность, обидчивость
  13. Неподвижная (Стхира) порождает стабильность, веру, забывчивость, препятствия
  14. Подвижная (Чхала) порождает безверие, беспокойство, метание, неосмысленные действия
  15. Острая (Тишила) порождает быстроту, страстность, гнев
  16. Кроткая (Слакшна) порождает ненасилие, любовь, веру, терпимость, спокойствие
  17. Густая (Сандра) порождает силу, стремление к действию, основательность
  18. Жидкая (Драва) порождает привязанность, сострадание, скудоумие
  19. Жесткая (Катхина) порождает неудовлетворенность, зависть, силу, эгоизм, бесчувствие
  20. Мягкая (Мруду) порождает добродетель, мягкосердечие, ненасилие, веру в Бога

Эмоции, порождённые этими качествами, обладают сродством к определенным органам и, как следствие, влияют на их функцию.

Органы Желудочно-кишечного тракта:

  1. Мочевыделительная система.
  2. Почки – страх, разочарование, негармоничные взаимоотношения;
  3. Мочевой пузырь – страх открыться другим людям;
  4. Кожа – проблемы во взаимоотношениях, желание спрятаться, неуверенность, подавленные проблемы.
  5. Сердце и лёгкие – скорбь, печаль.

Эмоции имеют не только психический, но и соматический аспект. Эмоции — это реакции на различные ситуации. Если мы не понимаем свои эмоции и ясно не осознаем их развитие от возникновения до угасания, то они оказывают вредное воздействие на соответствующие органы, вызывая стресс и создавая условия для возникновения будущего заболевания.

По материалам Раздобурдин Ян Николаевич "Аюрведа. Философия и травы" и сайта ayurvedaplus.ru

Расскажи другу