Аюрведа является искусством в медицинской науке, она процветает только через руки одарённых.

Очень важно в этой индийской системе лечения именно духовное начало, духовные достоинства врача.

Недуг начинается, когда поток жизненной силы (prana\vayu) расстраивается из-за неправильного образа жизни, греховных поступков, напряжения и т.д.  Prana жизненно необходима в теле человека, как воздух внутри мяча. Если воздуха становится слишком много или слишком мало мяч не сможет сохранить свою форму. Его пропорции должны быть точными. Vayu расположена в разных частях тела. И если поток будет нарушен, то возникнут проблемы.

Наступил век, когда весь мир активно обсуждает Аюрведу. Это просто ветвь натуральной медицины или наука о жизни? Согласно определению в Ashtanga Hridayam, трактату об Аюрведе, Ayus обозначает душу человека. Знания о поддержании и защите души понимаются как Аюрведа. Как мы знаем у души бывают хорошие и плохие стороны, инстинкты и карма. Аюрведа это вольная дисциплина, которая помогает питать jeeva (душу), выпрямлять её немощи и пороки. Жизнь-это смесь sukha и dukkha или счастья и печали. Счастье проявляется в везении или удаче в жизни, которые ведут к удовлетворённости и миру. Это отражение panya в собственной душе. Таким же образом, печали вызваны нечистотами, слабостью и страданиями в jeeva, которые проявляются в виде заболеваний, сложностей и других неудач в жизни. Изъяны в душе ведут к неприятностям, беспокойствам, которые проникают в тело как tridosha. Tridosha – это дисбаланс в трёх важных энергиях тела- vata, pita, kapha, то, что вызывает заболевания. Это фундаментальная основа Аюрведы.

Когда jeeva сияет Божьим светом и позитивной энергией, тревоги и болезни исчезают. Только таким фундаментальным очищением jeeva может освободиться от заболеваний и неудач. С прошествием времени люди начали воспринимать Аюрведу просто как систему лечения, описывающую лекарственные препараты и заболевания. Упадок Аюрведы произошёл, когда её дхармическая база деградировала.

Все религиозные идеологии, социальные и политические движения ставят своей целью достичь счастья для человека. Именно ради счастья мы хотим избавиться от болезней. Тем не менее, счастье может быть достигнуто только через Dharma. Правда и Дхарма одно и тоже. Поиск правды и счастья пройдёт через дорогу Дхармы. Лечение заболеваний - это только кармическая или прикладная часть.

Acharyas(учителя) разделили заболевания на три категории:

  • Болезни, вызванные чисто материальными причинами.
  • Болезни, вызванные предыдущими поступками (аморальное поведение)
  • Болезни, вызванные комбинацией обеих перечисленных выше категорий.

Из этих трёх лечению поддаётся только первая. Лекарства для оставшихся доступны только через путь Дхармы. Это та часть, которая была утрачена в Аюрведе.

Сердце терапевта можно сравнить с матерью, которая воспитывает своего ребёна в любви. Также мышление истинного врача помогает исцелиться через курс любви и дхармы. Он чётко видит недуги пациента не прибегая к современным методом диагностики и оборудованию. Это чистая сущность Аюрведы, через которую Карунакара Гуру основал свою новую доктрину о здоровье (Nava Arogya Dharma Siddhantham).

 

Свами Гурудхарма Гьяна Тапасви (автор-руководитель научно-исследовательской организации "Сантигити Здоровье", Ашрам Сантигири, Тируванантапурам,Керала)

Расскажи другу