«Будущее принадлежит медицине профилактической», – говорил в XIX веке известный русский врач Матвей Мудров. Сегодня мы можем убедиться в справедливости этих слов

Представители разных областей науки исследуют эффективность традиционных медицинских систем в области профилактики самых разных заболеваний. Большой интерес вызывает опыт аюрведы в этой области.

Индивидуальный подход в традиционной медицинской системе Индии базируется на концепции пяти первоэлементов. Это Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля. Соотношение элементов отличается у разных людей с рождения, что и положено в основу выделения трех типов дош (Ваты, Питты и Капхи). Преобладание дош, в свою очередь, дает возможность описать несколько типов конституции, каждый из которых предрасположен к определенным заболеваниям.

Целый раздел аюрведы – свастхавритта – посвящен профилактике заболеваний и сохранению всех признаков здоровья. Это правила, которые включают: диначарью (распорядок дня), ритучарью (особые правила для определенного  сезона), ахаравитхи (основы правильного питания), садвритту – кодекс этического и социального поведения. Соотношение первоэлементов в окружающей среде меняется в течение суток, от сезона к сезону. И следование этим рекомендациям дает возможность эффективно защитить организм от воздействия холода, жара, ветра, сухости, влажности и других факторов.

Также, согласно аюрведе, в профилактике заболеваний большое значение имеет правильное питание. Пища должна содержать все шесть вкусов (кислый, сладкий, горький, соленый, острый и вяжущий). Для разных конституций имеются особые рекомендации, поскольку продукты питания также состоят из первоэлементов, и они способны восстанавливать нарушенное равновесие организма.

Для поддержания здоровья аюрведа уделяет внимание психическому равновесию. Так, считается, что ум человека обладает тремя гунами (атрибутами), такими, как сатва, раджас и тамас. Сатва несет в себе характеристики здорового ума, она отвечает за душевное равновесие, состояние знания, любви, гармонии. Увеличение раджаса сопровождается возникновением гнева, агрессивностью, высокими амбициями. Тамас отвечает за проявление лени, депрессии, апатии, невежества.

Увеличение нездоровых атрибутов ума – раджаса и тамаса – неизменно приводит к нарушению равновесия дош физического тела, давая начало многим заболеваниям.

Аюрведическая психотерапия называется сатваваджайя, что в переводе с санскрита означает «Победа сатвы». Аюрведа предлагает психотерапевтические приемы, направленные на увеличение сатвы, которые могут применяться как для лечения, так и для профилактики болезней.

Человек неотделим от социальной среды, в которой он живет. Это следует из концепции трех ценностей – триварга. Дхарма – социальная обязанность человека, она включает все, что справедливо ожидается от человека другими. Артха – материальное благосостояние. Кама – удовлетворение личных потребностей человека.

Удовлетворение потребностей тела, усилия по обеспечению благосостояния семьи, осуществление долга перед обществом и реализация своего призвания – уравновесить эти составляющие жизни важно для профилактики заболеваний, в особенности связанных со стрессом.

Садавритта – кодекс этического поведения, содержит предписания, помогающие человеку в разрешении противоречий. Понятия этики и здоровья неразрывно связаны в аюрведе.

Ни в бюллетенях ВОЗ, ни в отчетах по генетическим исследованиям мы не найдем положений о связи нравственности и здоровья, не принято говорить об этом и практическим специалистам. Между тем, трактаты древних аюрведических врачей («Чарака-самхита», «Аштанга Хридайя-самхита») и современные авторы учебных курсов аюрведы раскрывают эту связь как естественную.

Среди советов, содержащихся в «Чарака-самхите» и современных учебниках и монографиях специалистов в области аюрведы часто встречаются такие: работать и учиться с радостью, всегда оставаться приветливым и спокойным, избегать плохой компании, не причинять никому страданий.

Профилактика – основное направление аюрведы, ей уделяется 80 процентов внимания. Особое место занимают оздоровительные и лечебные процедуры, среди которых в центре внимания знаменитая Панчакарма (или комплекс из пяти процедур), которая лечит заболевания с помощью очищения организма через природные каналы, повышает способность бороться с болезнями. Отдельные мероприятия сезонной Панчакармы могут успешно применяться для профилактики, что легко объяснимо, ведь в результате смены сезонов доши выходят из равновесия, а это ведет к развитию или обострению заболеваний.

Так, например, осенью, в сезон Ваты, рекомендовано делать васти, лечебные клизмы для снижения Ваты, которая увеличивается при холодном ветре. Летом, в сезон Питты, целесообразно назначение слабительных (виречана) для устранения излишков Питты, вызванных жарой. Весной проводят рвотные процедуры (вамана) и очищение носовых путей (насья), чтобы убрать избыток Капхи, вызванный прохладой и влажностью этого времени года.

Гармоничное состояние трех дош физического тела (Ваты, Питты и Капхи) обеспечивают соматическое здоровье, надлежащее состояние трех атрибутов ума (тамаса, раджаса и сатвы), дарует психическое благополучие, приверженность ценностям триварга (дхарма, артха и кама) позволяет достичь социальной реализации и творческих успехов.

Культура здоровья включает отношение к здоровью как к ценности, не только личной, но и общественной, организацию образа жизни, не оставляющую возможностей для физических заболеваний и ментальных расстройств. Культура здоровья, основанная на тысячелетнем опыте традиционной медицинской системы аюрведы, способна стать новым ориентиром для ученых, ищущих новые пути развития профилактики заболеваний.

Лилия Монасыпова,

врач-психиатр, к.м.н., руководитель медицинского направления Аюрведической российско-индийской ассоциации, Москва

https://www.facebook.com/liliya.monasipova

Расскажи другу